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La práctica religiosa no tiene fin.

Kusen Keisen Sensei – Ginebra 2022

Traduccion español : Shogetsu Avila Sensei

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El otro día estuve releyendo el libro de 2020 escrito por Kodo Sawaki: “Discovering Your True Self”. (ref. 1) El libro está en inglés. Me encontré con una frase que me emocionó mucho porque engloba de forma fusionada todo lo que podemos asimilar inconscientemente sobre lo que significa mushotoku, la práctica dentro de nuestra vida que sabemos que es limitada y sin embargo en el momento es eterna, y nuestro más sincero deseo espiritual.

Dice: “Debemos darnos cuenta de que la práctica religiosa no tiene fin”.

Esta frase me recuerda lo que dijo Etienne Mokusho Zeisler hacia el final de un zazen particularmente largo: “Debes adoptar una postura que dure eternamente. Para él, la práctica religiosa consistía esencialmente en la práctica de zazen y, sobre todo, en su postura, por lo que insistió repetidamente en la postura cuerpo-mente.

Si en zazen, y también durante el día, entras profundamente en una comprensión íntima de tu vida de práctica, olvidándote un poco de ti mismo, es decir, viendo en silencio dentro de ti tanto la práctica religiosa como lo que eres ahora, puedes entonces sentir la inmensidad de la confianza que proporcionan estas palabras, como un mantra, y tomar refugio tranquilo y eterno en ellas. La calma se instala por sí sola y sabes que estás recorriendo un camino que no tiene ni principio ni fin. No hay que preocuparse por adquirir nada, no hay que preocuparse por esperar nada, tampoco hay que inquietarse por no alcanzar alguna meta, sólo hay que seguir adelante y dejarse llevar, no hay que esperar nada, estamos ahí, en cada paso del camino estamos ahí. Como se dice en el Mokushoka del Maestro Wanshi, comentado por el Maestro Etienne Mokusho Zeisler, que lo expresa poéticamente:

 

“Cuando en el silencio se olvidan todas las palabras,

Aparece ante ti con claridad.

Cuando te das cuenta de esto, el tiempo no tiene límites

Y este es el momento en que tu propio entorno cobra vida.

Cuando la iluminación silenciosa es perfecta

El loto florecerá,

El soñador despertará,

Los ríos fluirán hacia el océano

Las mil montañas conocerán el pico más alto.

Cuando la luz silenciosa

Toca el punto supremo,

Continúo la tradición original de mi escuela”.

 

Muchas personas comienzan la práctica de zazen con sinceridad, incluso con entusiasmo, impulsadas por múltiples condiciones que combinan un auténtico deseo de devoción con las circunstancias de su vida. Algunos incluso solicitan la ordenación fielmente, seguros de que comprenden su compromiso. No nos engañemos sobre la santidad, cada uno de nosotros al principio buscaba algo, una identificación, una tranquilidad, un compromiso fortalecedor, lo que sea, cada uno tenía una motivación real, espiritual o de identidad. Etienne solía decir: “Si no te faltara algo no habrías venido a la práctica. Y algunos también se van cuando su situación cambia, cuando su motivación disminuye, devorada por los fenómenos de la vida, como el fuego salvaje que ya no se ve al amanecer. Así es.

Buscando una respuesta a la pregunta: ¿por qué continuar? Es una pregunta errónea, no continuamos por una razón particular sino porque en el fondo sabemos perfectamente que la práctica religiosa no puede tener fin. Así que continuamos con serenidad, con gozo, alegría y entusiasmo en algunos días, con dificultades en otros, pero todo esto no detiene el flujo de la práctica eterna en nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestra respiración, incluso nuestra sangre que fluye en nuestras venas, como los ríos se unen al océano infinito cuya agua dulce aún no conoce el agua del mar ni su horizonte infinito. Del mismo modo, no conocemos el absoluto de la esencia de las cosas, el vacío, pero estamos en camino. Cada paso, en cada momento, es el camino, el único camino, el que está bajo nuestros pies. El viaje de todas formas es la mejor parte, cuando llegamos se acaba. Pero nuestra práctica no termina mientras estemos vivos. Para nosotros es entonces una práctica eterna.

Obviamente, esto es en medio de los fenómenos, así que acojámoslos dentro de nuestra práctica, aprendamos de ellos por nosotros mismos cada día. Ese es el sentido de los fenómenos cuando se ven dentro de una vida de práctica espiritual en lugar de ser arrebatados o abrumados por ellos.

Comprende plenamente, digiere plenamente, con todo tu ser que no hay fin a la práctica religiosa y encontrarás la felicidad sin esfuerzo.

1) Kodo Sawaki: “Discovering the true self”, traducido, editado y con una introducción de Arthur Braverman, Ed. Counterpoint, Berkeley, California, 2020. ISBN 978-1-64009-377-5

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